إبراهيم بن مهران بن رستم المروزيّ ، حدّثنا اللّيث بن سعد القيسيّ مولى بني رفاعة في سنة إحدى وسبعين ومائة بمصر ، عن موسى بن عليّ بن رباح اللّخميّ ، عن أبيه ، عن عقبة بن عامر الجهنيّ . قال : خطب عمر بن الخطّاب إلى عليّ بن أبي طالب ابنته من فاطمة وأكثر تردّده إليه ، فقال : يا أبا الحسن ! ما يحملني على كثرة تردّدي إليك إلّاحديث سمعته من رسول اللَّه ( ص ) يقول : « كلّ سبب وصهر منقطع يوم القيامة ، إلّاسببي ونسبي » . فأحببت أن يكون لي منكم أهل البيت سبب وصهر . فقام عليّ فأمر بابنته من فاطمة فزيّنت ثمّ بعث بها إلى أمير المؤمنين عمر ، فلمّا رآها قام إليها فأخذ بساقها وقال : قولي لأبيك قد رضيت ، قد رضيت ، قد رضيت . فلمّا جاءت الجارية إلى أبيها قال لها : ما قال لك أمير المؤمنين ؟ قالت : دعاني وقبّلني فلمّا قمت أخذ بساقي وقال : قولي لأبيك قد رضيت . فأنكحها إيّاه فولدت له زيد بن عمر بن الخطّاب فعاش حتّى كان رجلًا ثمّ مات . الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، 6 / 182 رقم 3237 / تراثنا رقم 30 - 31 ، / 288 - 289 خطبها عمر بن الخطّاب « 1 » إلى « 2 » عليّ بن أبي طالب ، فقال له : إنّها « 3 » صغيرة « 4 » ، فقال له « 1 » :

--> ( 1 ) ( 1 ) [ الرّبيع : أمّ كلثوم بنت عليّ من فاطمة عليها السلام وقال ] . ( 2 ) - [ أضاف في أسد الغابة وتراثنا : أبيها ؛ وفي تاريخ دمشق مكانه : أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبداللَّه ، ابنا أبي عليّ . قالا : أنا أبو جعفر محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن عبدالرّحمان بن العبّاس ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزّبير ابن بكّار ، قال في تسمية ولد عمر بن الخطّاب : وزيد بن عمر ، ورقيّة بنت عمر تزوّجها إبراهيم بن نُعيم ابن عبداللَّه بن أسيد بن عوف بن عبيد بن عويج بن عديّ بن كعب ، فولدت له جارية ، وماتت الجارية وأمّها أمّ كلثوم بنت عليّ بن أبي طالب ، وأمّها فاطمة بنت رسول اللَّه ( ص ) ، وكان عمر بن الخطّاب خطب أمّ كلثوم إلى . . . وفي المختصر : كان عمر بن الخطّاب خطب أمّ كلثوم إلى . . . ] . ( 3 ) - [ في التّبيين مكانه : روي : انّ عمر لمّا خطب أمّ كلثوم إلى عليّ فقال له : إنّها . . . والشّرح : وروى الزّبير ابن بكّار ، قال : خطب عمر أمّ كلثوم بنت عليّ عليه السلام فقال له : إنّها . . . وفي ذخائر العقبى وتاريخ الخميس مكانها : وذكر أبو عمر : أنّ عمر قال له لمّا قال : إنّها . . . والسّيِّدة زينب : ولمّا خطبها عمر من عليّ قال له : إنّها . . . ] . ( 4 ) - [ إلى هنا لم يرد في السِّيَر والتّاريخ ] .